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2016年的三月份在以色列/巴勒斯坦度過。
覺得一種哀傷感，久久難以忘懷。
耶穌受迫害之後，猶太人反抗羅馬帝國，猶太人被羅馬人擊潰驅逐，在歐洲或中東各地維持著族群的認同生存下來。
耶穌受迫害，要怪猶太人。
在耶穌開始的基督教世界裏頭的猶太人，揹著迫害耶穌的名號勉強生存，卻又總能夠掌握到金錢的權力，但似乎又總無法掌握到軍隊，於是歷史不斷重演，被驅逐迫害的猶太人們。
只有在英國或美國的猶太人有比較好的處境，而英國的猶太人開啟了以色列，在巴勒斯坦土地上的應許之地計畫。
是悠久文明，是古老文化，是韌性是智慧，是運氣不好。
本書作者梳理以色列建國至今遇到的挑戰，以及因應的方式與心態，跟摸索著以色列可能的未來。
其中，以色列的遺忘，讓我印象深刻。
太多歷史的痛苦，一直揹著讓人舉步維艱，不如忘了吧。
想起在土耳其的憂鬱與瘋狂一書中，土耳其人不知道怎麼面對自己曾經鄂圖曼帝國的輝煌到現在有種狼狽的情境，也是高唱著遺忘的概念。
台灣人的悲哀呢? 是不是不夠疼痛或是在不斷重提中能得到力氣呢? 或是不像猶太人那樣忽視自己的疼痛大踏步向前的舔著自己的傷口?
以色列對巴勒斯坦的不公義，或是對有以色列國籍的巴勒斯坦阿拉伯人，也讓我想中國政府對新疆與西藏或回族等等少數民族的態度。某個角度上認同他們的確是國民，但又沒有足夠的彼此認識跟信任，於是國民的責任跟義務都毀澀不明。
也類似土耳其眼中的庫德族。
以色列上演著許多的人定勝天。
上演著謙遜刻苦腳踏實地，以及打出成績之後的驕矜自滿，像是聖經故事的縮影。
一下子耶和華與猶太人同在，擊殺猶太人的敵人取得了土地。一下子猶太人墮落了遠離了神，耶和華借猶太人仇敵的手懲罰擊殺猶太的子民。
以色列復國，應許之地像是耶和華與猶太人同在，於是胼手胝足在沙漠當中建立了以色列的田園，從阿拉伯手中購買或強佔取得了良田。
1948年正式建國，1967年對像以色列宣戰的阿拉伯世界大殺四方，發展了核武，一時之間不可直視。
1973年贖罪日戰爭，像是開始驕矜自滿的猶太人進退失據，於是衍生了屯墾區的概念，希望喚起猶太人的意識，希望在進取當中重拾猶太人的精神。
但同時也讓已經很混亂的局勢更混亂了。
猶太人，不來以色列能去哪裡呢?
可是來了以色列，這個像是超人的國度，心靈真的被安慰了嗎? 或是為了堅強而讓個人的靈魂為了表現剛強而被削弱? 不容許退後與軟弱的沙漠中的伊斯蘭世界中的猶太國家。
可是來了以色列，這裡有著原本的居民巴勒斯坦，該跟他們怎麼保持怎樣的關係? 像是互相掐住了脖子，像是互相用刀子抵在對方脖子上...
當彼此都現出了很多的鮮血，當彼此都在生存中嚐到太多苦痛，於是也都沒有能夠像是普通的人，道歉並且原諒。
同情以色列猶太人的悲傷，他們退無可退。
同情巴勒斯坦阿拉伯人的悲傷，彷彿他們就錯在生在這塊土地，這塊猶太人不能退讓的土地，因為如果退讓他們就會被消滅。
巴勒斯坦的朋友說，讓以色列人回去他們原本的地方，不管是歐洲還是俄羅斯。
以色列的朋友說，讓巴勒斯坦人去他們阿拉伯同胞的土地上，不管是約旦還是敘利亞。
巴勒斯坦的朋友說，我們總有一天會回到屬於我們的土地上的，不管要花多少時間，要花多少鮮血。
以色列的朋友說，我們一步都不會退，這是我們最後的領土，在我們經歷如此多的苦痛之後。
算計，算計著。
這就是政治。
虛弱著慶幸，台灣的問題還算單純。
