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從小滿喜歡歷史，歷史學的不錯。
高中時代被同學Roach 一句:"被黨國洗腦得很徹底" 覺得很幹，覺得自以怎麼可能是被洗腦的...
於是開始找資料，像是在青島東路的攤位接觸台獨思潮，才發現日本治理台灣時代的遺產，不管是日本人建設的，或是因為日本壓迫而形成的台灣反抗。
於是也開始對國民黨來台灣的前因後果存疑，也對共產黨怎麼能夠振振有詞覺得好奇。隨著台灣歷史把蔣介石從神壇上拉下來，我也試著把毛澤東從惡魔池子裡撈起來，看看這個打敗國民黨的共產黨到底何方神聖?
讓父親一度有點擔心，我是不是要加入共產黨了?
共產思想是一回事，是一個超未來的想像。
但共產黨一般信奉的是列寧的想法，簡化過的偏頗馬克思，暴力武裝建立共產政權。
最近在讀這本書。
我想，簡單總結前幾章就是……
清末民初 整個中國呈現一種必須大力改革才能救萬民於水深火熱……
但是清朝盛世，內部沒有頭緒往哪裡改，西方學說也沒有那麼快理解，或者真有理解的很難解釋給大家懂，一知半解的反而可以說的最大聲。
1920 1930 全世界都呈現一種狂熱狀態，歐洲有法西斯，俄國有十月革命……
歐洲流行著共產，
蘇俄信奉著共產，
中國學者對共產一知半解。
也許中國文化本來就有一種不求甚解的實用主義，也許大時代的震動讓人們沒有心思去多思考，只想著怎樣快速的更新，於是五年十年前的學者說法就已經過時了。
一個滿滿的理想主義的共產黨就這麼起家了，依著國民黨不抗日，國民黨獨裁，承諾著自由平等，吸納了一個時代的人才。
國民黨的糟是事實。
共產黨的自由平等，未來才要驗證。
社會呈現一種鄙棄知識學問的氛圍，從五四運動開始……
因為知識學問都從過去開始累積，但是新時代要有新想法作法，於是所有智慧累積沉澱都被掃下桌去，放上桌的只能是想像推論……
清末開設講武堂 引入洋學，試辦學校，成了未來革命的骨幹，軍閥的知識裝備，為清廷掘墓。
民初開設師範學院，試著建立基礎教育，把文盲變成一知半解的知識份子，剛好可以宣揚一知半解的共產黨理念，為國民政府掘墓。
鼓吹著改變是年輕人的特徵專利，因為覺得自己可以承受代價。
而年紀比較大的人，比較持重，因為付出過一些預期之外的代價，知道不能莽撞。
一知半解的青年人，面對凋亡的社會環境，崇尚著美好未來，願意付出一切代價來換取美好未來。
一無所有的年輕人，面對無能改變的社會階層，憧憬著功成名就，願意承擔風險來追求個人前途。
也許是那個時代的側寫。
這一群年輕人，看不起國民黨，建立了共產黨，那個一知半解充滿理想缺少基礎的共產黨，也許這真的是從基層重新學習的方式，沒有知識份子的穩定結構，只有民粹份子的衝動鼓動。
像是覺得現在住的房子不好，用大量抽象形容詞當作屋子的藍圖，風風火火的拆房子，再來討論房子應該怎麼蓋，如鄧小平的摸著石頭過河理論。
過去經驗會是助力還是阻力? 它同時都是，避免社會付出過大的代價，但也讓社會沒有辦法大踏步的革新，就是避免豪賭。
豪賭之下，財富權力重新洗牌，當多數的民眾傾向豪賭，連計算風險報酬都不需要費心，可見某種積怨多深，或是那麼想像中的風景多麼美麗。
當代中國不是突然蹦的一聲從石頭裡蹦出來的。
它有它的包袱，跟它的能量。
台灣也是。
[ 延伸思考 ]
或者這樣側寫，普遍文盲的中國社會，普遍知識程度不高，普遍吃了太多苦頭。
普遍知識分子也流行莽撞的快速改革，覺得江河日下不快點改變不行。
而真的比較有想法保留的知識分子，在社會主流下被拋得遠遠的。
國民黨也許比較多知識份子，但時勢對它們不利
共產黨的骨幹就不是知識分子，但是時勢在他們那一邊，鼓吹美好未來。
鄂圖曼土耳其帝國曾經幅員廣大，管到中亞管到非洲管到歐洲，但是最後剩下土耳其共和國這一塊土地。
人民的心情想法一樣很巨大的困惑，曾經橫跨歐亞，三分之一的領土都聽它號令。
主張全盤西化的凱末爾建立軍功而有全民認同，把土耳其文化傳統鏟了，現在也在某種鐘擺的回盪，伊斯蘭文化的復興，
是遠離人權民主的想法，但卻是符合人民想像的方向。
中國很類似的，中國是世界的中心，突然被列強橇開門戶，救亡圖強之際沒有一個凱末爾。
蔣介石想要保全中國版圖，但最後沒有交出漂亮成績單，最後只能政權落到能畫出美好願景的共產黨。
師法蘇聯，也是某種變形的西化，而且是知識分子缺席的西化，勉強的西化。
覺得現在依然在清末民初，日軍侵華的挨打心情裡，快點改革，快點改變，去哪裡都好，付出甚麼代價都可以的心情。
快是主調，穩是輔調，畢竟社會有積累了，也不想要大變動了。
之前的變動也沒有太好的成績收穫。
開始能夠有於力追根究柢的問問題，但是這個跟快跟穩衝突了...
台灣沒有成為世界中心過，不曾有四方臣服，不曾有機會說我泱泱大國....
被日本人強迫文化升級，又遇到國民黨帶著知識分子跟獨裁雙面刃一起過來，遇到美國扶持東亞國家與冷戰局勢的烘托，突然變成四小龍。
沒有大國的焦慮，但是因為明鄭成為漢文化主流(蓋孔廟)，有反清復明的歷史。
滿清進入科舉系統，之後又有日本殖民，有武裝抗日到聯合日本政治界用法律政治反日的歷史，
日本將台灣治理進入現代化，交通系統戶籍系統衛生系統全面升級，二戰結束國府接收，因為日本歷史而歧視台灣的姿態，種種不公平，白色恐怖，
導致日本時代壓迫凝聚起來的台灣意識進一步跟中國這個概念剝離。
近代共和國的文攻武赫可以當作台灣被日本人欺負，被國民黨欺負，又被共產黨欺負的歷史延伸。
現在對台諸多利多，台灣意識反而不知如何應對，尤其當選票因素在裡面，
又貪中國的利多，又想要炒作台灣意識取得選票，台灣政治的人格分裂在此...
也因此台灣沒有大國焦慮，不怕別的國家指指點點，但是有認同焦慮。
中國相反的，沒有認同的焦慮(少數民族也許會有)，因為漢族人中國人，揚眉吐氣沒有矛盾。
但是一個大國的驕傲，又難以平心靜氣的就事論事....
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